sábado, 1 de noviembre de 2008

PENSANDO A MEXICO DIA CON DIA

Pensar a México, es un ejercicio que nos permite la toma de conciencia de si mismos.

Nos permite construir nuevas visones promisorios para la nación Mexicana

Y nos permitirá descolonizar nuestras mentes.

No puedo evitar sentir, que cada vez más se acerca ese horizonte en el que las horas, los días, el tiempo en que la nación mexicana deberá decidir su futuro, mediante un nuevo pacto nacional que permita darle rumbo de justicia y de armonía.

Es una necesidad la Unidad Nacional, dada la situación de crisis que padece la nación en materia de seguridad, económica y alimentaría, que nos pone cara a cara con esa realidad que anuncia el peligro de un camino sin retorno en el cual puede ingresar la nación, si seguimos propiciando su debilitamiento extremo:
Por ignorancia, por cortedad de miras, por egoísmo llevado a sus extremos, por falta de voluntad política, por el odio que nos divide, arrastrando a nuestra Casa Grande a su desvanecimiento, su desaparición como nación independiente y soberana, lanzándola al río funesto de su aniquilación y muerte.

Ante esa situación podemos encontrarnos si no pensamos a México, imaginándola como una nación con futuro

Lo cual seguramente ocurriría si seguimos propiciando la profundización de la dependencia de México.

Si seguimos avanzando en esa negativa visión apátrida que subyace desgraciadamente, en muchas mentes de mexicanos faltos de visión patriótica verdadera, que nos empujan por su ignorancia y por sus miedos, por sus fobias políticas, a la entrega de lo que aún pueda quedarnos de fuerzas y recursos para salir de nuestra dependencia económica.

Así que Sacudámonos esa mentalidad de perpetuos colonizados.

En ese afán esta la salida que como nación buscamos para nuestra permanencia¡

martes, 16 de septiembre de 2008

AQUEL GRITO DE MIGUEL HIDALGO, AQUEL ¡



Por: Adolfo Carrillo Aguirre

En Aquel Grito, aquel, Miguel Hidalgo alcanzo la dimensión privilegiada de los hombres que se hacen inmortales.

Vivirá por siempre ese espíritu de Miguel Hidalgo por haberse atrevido a tanto.

Al lanzar en aquella fresca madrugada, ese grito liberador, buscador de independencia de aquella dependencia de la Corona Española siniestra.

Y Aquel su grito. Nos libero pá siempre
Grito común aquel de las almas insurgentes

Y Aquel grito, solo aquél, nos abrió las grandes avenidas de la libertad.

Y Aquel grito, aquel, fundaba una nación: la Mexicana.

Sí. En aquel solo grito: hecho andar la patria nueva.

Y México emergió desde ese grito desgarrador, fiero, combativo, concientemente amoroso.

De ese grito estremecido, se multiplicaron voces y anhelos libertarios, y fue creciendo, ensanchándose, hasta llenar todos los espacios y las calles, las montañas, los ríos y lagunas, los desiertos y los bosques y selvas, de esa patria nueva que se reafirmaba en cada latido insurgente, de los muchos que se unieron, fundiéndose en esos sus anhelos.

Ese grito ya no se detendría más, se volvió murmullo y eco repetido por todos los confines de la patria nueva liberada.

Ese grito hizo historia, y se haría crónica cotidiana de cada día de la nueva patria, de un esfuerzo continuado que les fuera propio.

Ese grito, constituyo la página inicial que en el porvenir debería ser refrendada por sus hijos.

Ese grito vendría a ser la expresión ferviente de un sueño, el de la nación Mexicana.

Esa hora de libertad resumida en aquel grito, fue creciendo, creando un valor nuevo el de la independencia por conquistar.

Y ese grito no parara nunca más, esa su voz y eco, hasta alcanzar la plena independencia.

Y así, el antiguo sueño del Sacerdote Mexi, que había aglutinado en torno a el a todo un pueblo peregrino: el Meshica, se encarnaba, en aquel Grito, dando origen a una nueva nación, la Mexicana.

Y así, el nuevo México se hecho a caminar, fortalecido en sus antiguas grandezas, reviviendo aquellas históricas peregrinaciones de sus ancestros.

Y en aquel Grito, la patria era puesta bajo amparo y protección de la antigua Virgen Tonanzin, La Guadalupana, quien había tomado partido por la independencia.

Después de aquel grito, crecieron los insurgentes y ya vendría José Maria Morelos para no dejar que el impulso liberador se perdiese, con aquellas sus luchas, y su ideario plasmado en los “Sentimientos de la Nación”

Aquel Grito, aquel, era eco de muchas voces que se levantaban en todas aquellas colonias Americanas sometidas al yugo de Corona Española.

Sí. Aquel grito venia acompañando los anhelos comunes de liberación para la América latina, también iniciada en el sur por el pensamiento de Simón Bolívar. las batallas de José de San Martín y Antonio José de Sucre. Los sentires y la visión de José Artigas. Las letras de Mariano Moreno y Antonio Nariño: las voces de José Castelli y de tantos hombres dignos y libres…….

Sí. Aquel Grito era un emblema, un signo luminoso de aquellos tiempos.

Fue y sigue siendo un Grito de un alma humana de gigante.

Y Ahora. A casi dos siglos, pareciera que la nación espera ese grito renovado, ese su grito común, nacido de la ciudadana conciencia para consumar la independencia económica, que la haga verdaderamente soberana, insertada de manera digna, con el honor restaurado, respetuosa entre los pueblos libres de la raza humana.


En Chihuahua, Chih., México, a 15 de septiembre del 2008

domingo, 31 de agosto de 2008

EL PENSAMIENTO MITOLOGICO EN NUESTRAS TRADICIONES ANCESTRALES




Por: Adolfo Carrillo Aguirre



Se considera comúnmente que los mitos son mentiras, fabulas, invenciones, ilusiones o en casos extremos, como alucinaciones.

La ciencia lo considera un pensamiento primitivo, propio de los pueblos aborígenes del mundo, no lo estiman como un sistema adecuado para explicar los fenómenos naturales.

No obstante ello algunos pensadores de primer nivel como Carl Jung, Joseph Campbell, Robert A. Jonson, por citar algunos, han puesto en serios predicamentos el pensamiento moderno, al demostrar que los mitos reflejan, revelan procesos psicológicos y espirituales a través de los cuales se explican hechos y fenómenos de la naturaleza que no desmerecen de las teorías racionalistas.

Jung sostiene que los mitos son manifestaciones inconcientes y espontáneas de la vida espiritual de la humanidad, al señalar que “el mito es el sueño colectivo de un pueblo en un cierto momento de sus historia”.

En ese mismo sentido sostiene Robert A. Johnson que “ Es como si toda la población soñara junta y ese sueño: el mito, irrumpiera en su poesía, canciones y narraciones. Pero el mito no solo vive en la literatura y la imaginación. Sino que inmediatamente se abre camino en el comportamiento y las actitudes de la cultura y en la practica cotidiana de las personas”.

Podemos decir, siguiendo a los especialistas Sam Keen y Anne Valley-Fox que el mito inspira la vida de los seres humanos, mediante el “entrelazamiento de historias, rituales, ceremonias y costumbres que dan forma y brindan un sentido fundante a la persona, la familia, la comunidad o la cultura”.

Cabe destacar como ejemplo vivo de un mito cultural de toda una nación, aquel existente en la India donde todos comparten el sentido sagrado que tienen las vacas, en tanto que son objeto de culto popular.

Y ciertamente, naciones como la Griega tuvieron en sus panteones de héroes o dioses y semi dioses algunos dignos de ser recordados y de celebración como Ulises. Mientras que por otro lado diversos pueblos y naciones construyen visiones que exponen al escarnio publico, por cierto muy merecido, de algunos villanos de fama universal como Judas Iscariote o los nazis, entre otros.

Por otra parte, algunos especialistas señalan que los mitos “proporcionan un retrato del mundo y un conjunto de historias que explican por que las cosas son como son. Crea consenso, santifica el orden social y brinda al individuo un mapa autorizado de los caminos de la vida”.

Así mismo, cabe señalar, que la mitología ha incrementado su popularidad en la actualidad, dado que el mito del desarrollo y el progreso sostenido mediante el industrialismo, esta en plena decadencia y ha perdido operatividad, en tanto que ha producido la crisis ecológica que padecemos a nivel mundial.

Y ello hace necesario el diseño de bases filosóficas que conlleven a un cambio de paradigma cultural; de alguna manera podemos observarlo en las reflexiones de personajes referentes de una nueva era en gestación, en donde hacen observaciones en el sentido de que las personas y las comunidades a nivel planetario, buscan e intentan construir – a menudo inconcientemente - de manera frenética nuevas historias y pensamientos que den sentido a sus vidas.

En lo particular compartimos esa visión, percibimos que subyace actualmente una necesidad de un nuevo concepto de la historia que impulse la unión de las tradiciones mas profundas de los pueblos con el mundo de la naturaleza, basados en la interconexión de todos los sistemas vivientes.

Mediante el mito se propician razonamientos que ponen al descubierto las raíces mas intimas del pensamiento.

Si revisamos la evolución del conocimiento, encontraremos que en las culturas de la antigüedad, como la Egipcia, la Helenica, la Persa, la Hindu, la China, la Tolteca, la Maya, la Inca, por mencionar algunas, utilizaban los mitos para explicar los temas trascendentes.



Y ya veremos de manera especial que nuestras tradiciones antiguas tambien se apoyaron en ellos.

Por otra parte, es de señalar que los mitos fundacionales están basados en hechos verdaderos, solo que se expone mediante alegorías que los ocultan por razones operativas muy diversas.

Y es en estos casos, cuando al analizan los mitos, fundamentalmente tratándose de mitos cosmológicos, se pueden observar contraposiciones entre la ciencia y la mitología, sin embargo estimamos que es necesario recuperar la visión que proporciona el pensamiento mitológico, para explicar lo que fuimos, y obtener mayores grados de comprensión sobre lo que actualmente somos como nación muticultural.

En Rosales, Chihuahua, Mexico, a 31 agosto 2008

viernes, 29 de agosto de 2008


México Vive?

¿Ya no tenemos mitos, ya no vivimos?.

¿Acaso México vive?

Mexicanos-

¿Ya se nos olvido
que somos desterrados peregrinos,
condenados a vagar sin patria,
sin tierra de promisión donde descansar el alma?.

¿Cuándo alcanzaremos la independencia autentica,
verdadera?

¿ Acaso la conciencia será esa llave que abra la puerta?.

¿Tendremos que volvernos caballeros águilas,
para vencer esa la razón del miedo,
que nos paraliza,
que nos ata?.

domingo, 24 de agosto de 2008

Pensando a Mexico: EN EL MITO FUNDACIONAL BUSQUEMOS A MEXICO

Pensando a Mexico: EN EL MITO FUNDACIONAL BUSQUEMOS A MEXICO

EN EL MITO FUNDACIONAL BUSQUEMOS A MEXICO


Por: Adolfo Carrillo Aguirre

Si nos atenemos a la etimología Griega el mito es una fabula. Un mito en ese concepto es una ficción una imaginación. Pero esa conceptualización puede no ser compartida en la actualidad, en tanto que dicho concepto lo podemos entender de una manera más amplia, dado que en múltiples pueblos de la antigüedad han narrado sus historias y sus particulares cosmovisiones, apoyadas en realidades que les son propias o les han sido filtradas por pueblos más antiguos que los históricamente conocidos.

Estimamos que para el hombre como sujeto de conocimiento, existen diversos mundos, el conocido, el que puede conocer y aquel que le esta vedado, que le es imposible vislumbrar.

Y si partimos del planteamiento que señala que el hombre, para conocer la verdad de supuestos hechos o de fenómenos de la naturaleza ocurridos en el pasado, solo puede conocer la verdad de los mismos, mediante la ciencia, ello en nuestro humilde concepto, no es del todo exacto, al menos en aspectos culturales, a pesar de ello pueda encerrar una paradoja, pues es fácil considerarlo de esta manera, dado que nos encontramos en plena era de una tecnología de lo más sofisticada y compleja que no es difícil pensar lo contrario; sin embargo, cada vez más se esta reconstituyendo una forma antigua de conocer, el pensamiento mítico.

Así, por el contrario, a contrapelo del pensamiento cientificista y demasiado mecanizado de la modernidad y a pesar de los maravillosos avances de la ciencia y la tecnología, parece ser que el hombre en algunos campos de la vida no puede conocer la verdad de los fenómenos que observa. Lo cual implica pensar; que para ello, solo podrá valerse de los mitos, como forma de explicar el sentido de los diversos fenómenos que afectan la sociedad.

De esta manera se ve impelido a tejer elucubraciones y mundos imaginarios para darles sentido mas vivido a los acontecimientos y fenómenos sociales y culturales.

En virtud de lo cual, estimamos que la mitología tiende puentes entre las cosas y hechos conocidos, así como de las circunstancias que son más difíciles de comprender pero que están a su alcance, según el grado de evolución que se posea.

Y en ello estriba su utilidad para buscar a México, en sus mitos fundacionales.

En Tapacolmes, Chih., a 22 agosto del 2008 (5122 de la Era Maya)

domingo, 17 de agosto de 2008

COSMOVISION MAYA



Por Adolfo Carrillo Aguirre

Siguiendo el texto del Popol Vuh, es de comentar que el mundo oculto de nuestros antepasados, se dice que fue devalado por “la abuela y el abuelo” Ixpiyacoc e Ixmucané.

Ellos son llamados en sus historias como “amparadores y protectores”, y con sus relatos pusieron a caminar la historia del origen de la vida. Ellos narraban en la noche obscura en donde se ve la claramente el fuego de la vida.

Y esos abuelos con esa su gran voz, como aquellos que hablan, describían y relataban la formación del cielo y la tierra; y de cómo fueron formados y repartidos en cuatro partes, con aquella “cuerda de medir…. que fue extendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos, en los cuatro rincones, como fue dicho por el Creador y el Formador, la madre y el padre de la vida, de todo lo creado, el que da la respiración y el pensamiento, la que da a luz a los hijos, el que vela por la felicidad de los pueblos, la felicidad del linaje humano, el sabio, el que medita en la bondad de todo lo que existe en el cielo, en la tierra, en los lagos y en el mar”.

Vemos que en ese libro sagrado resplandece la historia de aquel panteón de sus divinidades. Dan cuenta de: “Tzacol, Bitol, el Creador y el Formador; Alom, la diosa madre, la que concibe los hijos, de al, hijo, alán; Qaholom, el dios padre que engendra los hijos. Son el Gran Padre y la Gran Madre, que estaban en el cielo. Tepeu y Gucumatz, los progenitores, este ultimo la serpiente cubierta de plumas verdes, (de guc, en maya, kuk, plumas verdes, de quetzal por antonomasia, y cumatz, serpiente; versión quiché de Kukulkán, el nombre maya de Quetzalcóatl, el rey tolteca, conquistador, civilizador y dios de Yucatán durante el período del Nuevo Imperio Maya. Y Hunah pú, que en el sonido de la palabra maya se pronuncia Hunab Ku, "el único dios", aquel de que se servían para designar al dios principal del panteón maya, que no podía representarse materialmente, por ser incorpóreo. El Cazador Divino, Hunab Ku encerraba una idea abstracta, la de un ser espiritual y divino.”

Así, contaban el abuelo y la abuela que en “el origen todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo. No había nada dotado de existencia”. Contaban que “sólo el Creador, el Formador, Corazón del Cielo, los Progenitores Tepeu, Gucumatz, estaban en el agua rodeados de claridad, como grandes sabios y grandes pensadores. Y estos Progenitores con la magia de la palabra, de la meditación conjunta, en la oscuridad, en la noche, se pusieron de acuerdo. Y mientras meditaban, amaneciendo apareció el hombre.”

Seguían narrando que esos Creadores y Formadores dispusieron la creación, el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Y exclamando “¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Y dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado.”

Se señala en el Popo Vuh que “Toda la creación de las formas del mundo fue obra de Corazón del Cielo, del Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.”

Así, podemos observara que el mundo nació de una meditación de sus dioses. Pero estaba incompleto, según lo observaron los Creadores y Formadores. Y se preguntaron: “¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde.” Así también, meditando y poniéndose de acuerdo crearon los animales y las aves. “Y a estos le dijeron -- Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno. Digan sus nombres alabadnos a nosotros, al Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, el Creador, el Formador, los Progenitores, adoradnos!. “Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y gramaban; no se manifestó la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente. Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron entre sí : -- No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y formadores. Esto no está bien -- ”.

“Entonces se les dijo : -- Seréis cambiados porque no se ha conseguido que habléis. Hemos cambiado de parecer…, porque no se ha podido lograr que nos adoréis ni nos invoquéis, haremos otros [seres] que sean obedientes. Vosotros aceptad vuestro destino: vuestras carnes serán trituradas. ”

Y los Creadores y los formadores probaron suerte de nuevo, se pusieron a meditar para crear seres que los adoraran. Y exclamaron “ ¡A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; hagamos al que nos sustentará y alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados, para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten -- .”

Entonces formaron seres de barro, pero estos se deshacían, no tenían movimiento, ni fuerza. Hablaba, pero no tenía entendimiento. Se preguntaron los dioses formadores, los adivinos “¿Cómo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores, nuestros invocadores?.” Y decidieron una nueva reunión meditativa para encontrar medios por los cuales el hombre mortal que iban a crear los sostuviera y alimentara, los invocara y se acordara de ellos. Y echaron la suerte con sus granos de maíz y de tzité. Les desearon suerte y exclamaron “¡Juntaos, acoplaos! ¡Hablad, que os oigamos, decid, declarad si conviene que se junte la madera y que sea labrada por el Creador y el Formador, y si éste [el hombre de madera] es el que nos ha de sustentar y alimentar cuando aclare, cuando amanezca! Y al instante fueron hechos los muñecos labrados en madera. Se parecían al hombre, hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra.”

Así, se dice, que existieron y se multiplicaron; tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador; caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Ya no se acordaban “del Corazón del Cielo y por eso cayeron en desgracia. Se dice que fue solamente un ensayo, un intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su cara estaba enjuta…. Por esta razón ya no pensaban en el Creador ni en el Formador, en los que les daban el ser y cuidaban de ellos. Estos fueron los primeros hombres que en gran número existieron sobre la faz de la tierra. fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muñecos de palo, recibieron la muerte. Una inundación fue producida por el Corazón del Cielo. De Tzite se hizo la carne del Hombre.”

Su destrucción fue el castigo “ Y se dice que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques; éstos son la muestra de aquellos, porque sólo de palo fue hecha su carne por el Creador y el Formador. Y por esta razón el mono se parece al hombre, no posee un lenguaje articulado, solo emite chillidos.”

Pero hubo un nuevo intento de formación del hombre. Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: "Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra."
Luego “se juntaron, y celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; buscaron y discutieron, reflexionaron y pensaron. De esta manera salieron a luz claramente sus decisiones y encontraron y descubrieron lo que debía entrar la carne del hombre.”
“De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. Estos son los nombres de los animales que trajeron la comida: Yac Yac [el gato de monte] Utiú [el coyote], una cotorra, vulgarmente llamada chocoyo] y Hoh [eh cuervo]. Estos cuatro animales les dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, les dijeron que fueran a Paxil y les enseñaron el camino. Y así encontraron la comida y ésta fue la que entró en la carne del hombre creado, del hombre formado; ésta fue su sangre, de ésta se hizo, la sangre del hombre. Así entró el maíz [en la formación del hombre] por obra de los Progenitores”.

Y de esta manera “se llenaron de alegría, porque habían descubierto una hermosa tierra, llena de deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundante también en pataxte y cacao, y en innumerables zapotes, anonas, jocotes, nances, matasanos y miel. Abundancia de sabrosos alimentos había en aquel pueblo llamado de Paxil y Cayalá.”

Por ahora, estimados lectores, solo vamos a señalar comentarios muy generales, los cuales serán ampliados en la siguiente colaboración.

Observamos que las tradiciones Mayas guardan significativas conexiones con otras cosmovisiones, como la Hindú.

Que sus tradiciones tienen aspectos de carácter universal.

En otros casos, su cosmovisión guarda caracteres muy particulares, por ejemplo, en lo relativo a la formación del hombre.



En Tapacolmes, Chihuahua, a 8 de agosto del 2008 (5122 de la cuenta Maya)
.
Seguimos caminando por los senderos colectivos de nuestra memoria.

viernes, 15 de agosto de 2008

MEXICO Y SU REALIDAD

a 15 de agosto de 2008

INEGI Reporta 1.6 millones de desempleados.

México registró 1.6 millones de personas desocupadas en el segundo trimestre de 2008, lo que equivale a 3.5% de la Población Económicamente Activa (PEA), informó el INEGI. (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)
En tan sólo un año, 421 mil personas se han sumado al sector informal por la debilidad de la economía y su escaso dinamismo para generar empleos formales suficientes.
Datos DEL INEGI indican que de marzo a junio de este año, 175 mil personas se incorporaron a la informalidad.
De esta manera, para junio la ocupación en este sector repuntó a su máximo nivel desde 2005, año de que se tiene registro, al reunir a 12.1 millones de personas.
En el segundo trimestre de 2008 el empleo en el sector informal representó 27.5% del total de personas ocupadas en el país, porcentaje más alto en los últimos dos años, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo.
Según el investigador del CIDE Raúl Feliz se han perdido más de 199 mil puestos de trabajo respecto del año pasado.

Definitivamente, estamos en plena fase de retroceso económico.

En buen castellano significa que estamos en crisis económica.

La voces oficiales no quieren saber nada de ello.

Fingen no saberlo, sus prioridades parecen ser otras….

Aumentan los inmigrantes, que mas bien deben ser considerados como refugiados económicos